民族醫藥

古代絲綢之路推動回醫藥的形成

本文所屬類別:[回醫]來源:古方中醫網 發布時間:2014-11-02 【字體:

回醫藥學是阿拉伯伊斯蘭醫的中國化,是在阿拉伯伊斯蘭醫學于中世紀后葉隨中、西亞穆斯林大批遷徙到中國后,在不斷發展演變中與中國中醫藥學文化交織、結合的進程中逐漸形成的,是回族醫者在繼承古代阿拉伯伊斯蘭醫學體系的基礎上,不斷引入中醫藥學的精髓,逐步成長為具有回族醫藥文化特色的傳統醫藥學。并汲取了古希臘、羅馬、印度、波斯及阿拉伯各民族的醫學思想,更與伊斯蘭哲學密切相關,其醫學理論中“真一”、元氣、陰(靜) 陽(動) 、四元、三子、四氣、四體液等學說,無不標示了伊斯蘭哲學與中醫藥學融合的痕跡。

在回醫藥的形成中,古代絲綢之路起到了特別重要的作用。自漢代張騫出使西域后,在絲綢之路上,回醫經典跟著馬幫摸爬滾打,用爛了翻新了,又用爛了,再翻新了,在這個過程中揉進中國傳統的東西,如《黃帝內經》中傳統中醫理論,最后形成了東西合璧的回醫藥。

此后,成吉思汗的“蒙古西征”使古老的絲綢之路繼續延伸,蒙元帝國的歷代統治者對波斯、阿拉伯地區及中亞地區的醫生很重視,大量聘用,委派他們到軍隊中,元世祖忽必烈重用西域一位叫愛薛的醫生,支持他成立了京師醫藥院,在中國歷史上首次出現了阿拉伯伊斯蘭醫學機關。此后,還設立了國家掌管回醫藥的機構廣惠司,可以說元代是回醫藥發展過程中的鼎盛時期。

回醫藥物主要以香藥和民間地方藥物為主。唐朝的長安城外,有一位穆斯林李珣,祖籍波斯,也稱“李波斯”,他收集了124種海上帶來的藥,寫出了《海藥本草》一書,里面有很多有關香藥的記載,這也是阿拉伯伊斯蘭醫藥學傳入中國的歷史見證。

回醫藥的香藥文化深刻影響了中醫藥的發展,比如同仁堂的名藥蘇合香丸,開竅醒神。其中蘇合香等主要藥物,均來自回醫藥。而回醫藥的成藥既有中國傳統藥物,如補骨脂丸、安息香丸等,也有回醫藥的揮發藥物,滴鼻劑、露酒劑等。回醫藥生產的藥特別重視原生植物鮮品的形態、氣質和氣味,在藥物炮制加工上嚴格遵從穆斯林教義和習俗。

中醫藥與阿拉伯伊斯蘭醫回醫結合,有點像現在的中西醫結合,所謂的中西結合并不是一個西醫大夫,一個中醫大夫,分別坐在那里看病,一定是一個人,要么是西醫學習中醫,要么是中醫研究西醫,只有將兩者揉在心里,生發而出,才是真正的中西醫結合。回醫也是如此,回醫其實就是古代的中西醫結合。因此,我們現在在研究回醫的過程中要善于挖掘回醫形成中的基本傳統,探究其形成之初的基本手法。

文化是一個民族生存的精髓,是民族適應自然環境而生產、生活的表象,是其生活方式的重要內涵,回醫藥的發生、演變、傳承總不離民族文化特定的屬性。

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